Saravá Tempo

O Tempo é amigo da Empatia que é capacidade de compreender e se indentificar com o sentimento da outra pessoa imaginando-se nas mesmas circunstâncias, a falta dela gera a indiferença, a apatia.

O Tempo é amigo da Percepção que é a maneira como nós enxergamos, refletimos, conceituamos e qualificamos as coisas no mundo e em nós mesmos, a falta dela gera a insensibilidade o entorpecimento.

O Tempo é amigo da Serenidade, a falta dela gera a tensão e o estresse.

O Tempo nos leva à Essência que é a natureza íntima das coisas, a falta dela à superficialidade.

O Tempo nos leva ao Altruísmo que é o amor solidário, desinteressado e útil pelo próximo irradiando bem estar, a falta dele gera o egoísmo.

Irôko é considerado um Orixá raro e tratado como tal, ou seja: possui poucos filhos e raramente se vê Irôko manifestado nos Terreiros de Umbanda.

Irôko é um orixá muito antigo. Irôko foi à primeira árvore plantada e pela qual todos os outros orixás desceram à Terra. Irôko é a própria representação da dimensão Tempo na Umbanda. Iroko, é um Orixá cultuado no Candomblé e Umbanda (Terreiros com grande influência africana). 

Na África, a morada de Irôko é a árvore iroko, uma árvore majestosa, encontrada da Serra Leoa à Tanzânia, que atinge 45 metros de altura e até 2,7 metros de diâmetro. No Brasil, onde essa árvore não existe, diz-se que Irôko habita a gameleira branca, chamada figueira-branca. Nos Terreiros, costuma-se manter uma dessas árvores como morada de Irôko, assinalada por um “ojá” (laço de pano branco) ao seu redor.

É necessária a permissão do Orixá Tempo para que todas as coisas ocorram no seu tempo, seja curto ou longo, é no tempo que tudo acontece. O Tempo não pára e muda a qualquer tempo. 

Junto com Oxumarê controla o ar que respiramos.Com Oxossi e Ossain zela pela natureza. Acompanhado de Omulu espalha as pestes e as doenças epidêmicas, como também as suas curas.

Para alguns, possui fortes ligações com os Orixas de origem daomeana: Nanã, Obaluaiyê, Oxumarê. Para outros, está estreitamente ligado a Xangô. Seja num caso ou noutro, o culto a Irôko é cercado de cuidados, mistérios e muitas histórias.

Dia da Semana: segunda-feira.

Cores: branco, verde (ou cinza) castanho. Oferenda: Inhame e maracujá

Símbolo: tronco

Domínios: Ancestralidade

Saudação: Eró!

Ponto Cantado:

O tempo não tem casa,
O tempo mora na rua,
A morada do tempo ai, ai meu deus é o sol e a lua.
3X

São Francisco de Assis e Orixá Irôko (Tempo)

Ligados pelo sincretismo católico, as duas figuras tem em comum as mesmas vocações para a proteção da natureza, e a proteção dos animais, sendo ambos; o Orixá e o Santo, “Patronos dos animais” e da natureza por extensão, que Irôko tem domínio, revitalizando os eternos ciclos da natureza.

São Francisco de Assis tratava a todos por irmãos, como é ensinado em praticamente toda religião seja ela Budista, Espírita, Umbandista, Candomblecista, Católica, Evangélica, etc. Irôko também trata a todos com igualdade sendo o Orixá controlador dos Karmas e processos evolutivos em geral, individuais.

Cântico das Criaturas – São Francisco de Assis

Altíssimo, onipotente, bom Senhor, Teus são o louvor, a glória, a honra e toda a benção. Só a ti, Altíssimo, são devidos. 

E homem algum é digno De te mencionar. Louvado sejas, meu Senhor, Com todas as tuas criaturas, Especialmente o Senhor Irmão Sol, Que clareia o dia E com sua luz nos alumia.

E ele é belo e radiante Com grande esplendor: De ti, Altíssimo é a imagem.

Louvado sejas, meu Senhor, Pela irmã Lua e as Estrelas, Que no céu formaste claras E preciosas e belas.

Louvado sejas, meu Senhor, Pelo irmão Vento, Pelo ar, ou nublado Ou sereno, e todo o tempo Pela qual às tuas criaturas dás sustento.

Louvado sejas, meu Senhor, Pela irmã Água, Que é mui útil e humilde E preciosa e casta.

Louvado sejas, meu Senhor, Pelo irmão Fogo Pelo qual iluminas a noite E ele é belo e jucundo E vigoroso e forte.

Louvado sejas, meu Senhor, Por nossa irmã a mãe Terra Que nos sustenta e governa, E produz frutos diversos E coloridas flores e ervas.

Louvado sejas, meu Senhor, Pelos que perdoam por teu amor, E suportam enfermidades e tribulações.

Bem aventurados os que sustentam a paz, Que por ti, Altíssimo, serão coroados.

Louvado sejas, meu Senhor, Por nossa irmã a Morte corporal, Da qual homem algum pode escapar.

Ai dos que morrerem em pecado mortal! Felizes os que ela achar Conformes á tua santíssima vontade, Porque a morte segunda não lhes fará mal!

Louvai e bendizei a meu Senhor, E dai-lhe graças, E servi-o com grande humildade.

COM ORGULHO E ALEGRIA DE SER UMBANDISTA, SARAVÁ/NAMASTÊ!

Olá Irmãos de Fé, hoje 22 de março é o dia mundial da água, momento em que nós Umbandistas devemos refletir sobre o remédio água. A base onde os Guias colocam seus fluídos medicamentosos curadores.

Os Orixás Oxum (doce) e Iemanjá (salgada) que dominam essa energia atuando principalmente em nossas emoções equilibrando-as (psicossomático).

E como também, nós Umbandistas, devemos atentar nos nossos procederes a fim de não poluir e economizar esse precioso líquido. Afinal a Natureza é o Santuário Sagrado da Umbanda.

 

A água é um dos corpos mais simples e receptivos da Terra, é um ótimo condutor de força eletro-magnética absorvendo os fluídos sobre ela irradiados, expandindo os átomos físicos e permitindo a entrada dos átomos espirituais, auxiliando na cura.

 

A água é uma molécula facilmente absorvida no nosso organismo, todas as reações que acontecem no nosso organismo são em soluções aquosas. Por isso é usada como agente nos tratamento de várias maneiras, seja ingerida, em banhos ou em vários tipos de assentamentos e firmezas quando colocada, é ferramenta primordial, nos procedimentos realizados pela Umbanda. 

Lembrando que a água é valiosa tanto no micro quanto no macro cosmos, pois, faz o mesmo efeito curador e de limpeza ao nosso Planeta. 

Água é vida!!!

COM ORGULHO E ALEGRIA DE SER UMBANDISTA, SARAVÁ/NAMASTÊ!

Salve Irmãos de Fé, vamos pensar....

Somos Umbandistas e nossa religião nos chama à reflexões sobre nossa relação com a Mãe Terra.

A natureza é nosso Livro Sagrado, ecologia, preservação da fauna e flora e as relações sociais de respeito ao ser humano em sua diversidade.

Os arquétipos de apresentação da Umbanda estão sempre nos instigando as mudanças dos preconceitos,  muitas vezes nem percebidos por nós e repetimos falas e atitudes impensadas magoando e alimentando a sombra da ignorância.

 Velhos, negros, índios, caboclos, nordestinos, crianças, ciganos, etc..., na Umbanda tem voz e exemplo de que somos todos iguais.

Somos uma única raça: A HUMANA

Não sou racista e busco me posicionar, sempre que possível, contra esse tipo de descriminação.

Sei que há um longo processo de desconstrução no caminho inverso às "idéias" que justificam e dão sustentação ao preconceito racial.

E quero fazer parte dessa mudança.

É necessário criar uma nova mentalidade social, livre do pensamento e do sentimento de que há seres  inferiores e superiores.

Devemos valorizar e defender a diversidade, a igualdade e a dignidade da pessoa humana, acima de  qualquer coisa.

A Natureza é nossa Mãe 

Os animais são nossos irmãos de caminhada

 

Respeito ao Sagrado: A vida

É simples: AMOR 

Saravá Umbanda, Mãe Tania

COM ORGULHO E ALEGRIA DE SER UMBANDISTA, SARAVÁ/NAMASTÊ!